第一次聽說醫巫閭山，真有些孤陋寡聞。

雪花飄舞，松波震蕩。

青色的醫巫閭山，雕刻的一般。有點像泰山，山峰崔嵬，山石凸露，氣象萬千。它屬于遼寧西部的陰山山脈，南北綿延，竟然有200公里。以前戰爭不斷，醫巫閭山像一座天然長城，橫亙在蒙古高原到遼河平原之間。談到遼西走廊，談到歷史軍事防衛，都會涉及醫巫閭山，它是一道繞不過去的存在。

“醫巫閭山”，讀多少遍還是有些拗口。怎么叫這個名字？有人說，醫巫閭山是一個古老的稱謂，可能是居住在這里的先民東胡人的語言。也有人說，醫巫閭山是滿語，意為“翠綠的大山”。還有說是因為崇敬和信仰，以前科學不發達，民間信醫信巫，也就把這座山神話起來，覺得它有無比的神力，便叫成了醫巫閭山。

醫巫閭山是東北地區的三大名山之首，所以元、明、清帝王登基，都會到山下北鎮廟祭拜此山。在帝王的心目中，它就有了崇高的地位。你看，唐封醫巫閭山廣寧公，遼金封廣寧王，元封貞德廣寧王，明清改稱醫巫閭山之神。所以他們把這里當成了龍興之地，神往所在，死了也要葬在這里。據說光是遼代，三代帝王，十五個皇子都葬在山上。大家都知道的大遼蕭太后蕭燕燕，也在醫巫閭山的乾陵中。

歷代的皇親國戚有多少睡在這里？看那一片綿延的峰巒谷坳間，就知道他們都是相約而來，滿足地躺在醫巫閭山上，即使是風飄雨過，也覺得無憂無慮了。

這樣就出現了守陵人，守陵人也要拖家帶口，一代代地，就變成了集鎮，變成了縣區。就像漢朝的“五陵原”。李白不就有“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風”的詩句嗎？到這里才知道北鎮市是因為醫巫閭山而起的名字。老百姓說，中國有五大鎮山，醫巫閭山是最北的鎮山，所以山下的城市就叫作北鎮。

北鎮市現在屬于錦州，過去叫廣寧府。明代東北總兵府就在北鎮，北鎮成為了政治軍事中心，自然也成了經濟文化中心。民族間各種貿易各種交流都會匯聚在這里，有的住下不走，建房經商。北鎮的規模也就逐漸擴大，成了方圓百里的繁華鎮府。

北鎮依然有古城墻。遼、金、元，一個朝代比一個朝代修得大氣。現在的古城墻是明朝在舊的基礎上修建。還有鼓樓，造型獨特，建筑雄偉，明代遼東總兵李成梁駐守廣寧時，把鼓樓作為了點將臺。北鎮東北隅的崇興寺，是遼代所建。里面有保存完好的雙塔，東西對峙，雄偉壯觀。北鎮過去少數民族聚居，滿大街都是穿異族服裝的人。連士兵也與中原人裝束不同，他們大都騎馬，不斷有馬隊踏踏而過，在遠處揚起道道煙塵。

后來又大部分變成了滿族，習俗也發生了變化。隨著一代代帝王到這里來祭拜，北鎮的設置也漸漸不同，城市建設、軍隊駐扎規模都相應改變。北鎮人也就像“五陵原”的人們，有著某種優越感與自豪感。

2300年前，楚國的屈原曾經在《遠游》一詩中，發出“朝發軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭”的感慨。不少注釋都說“于微閭”，指的就是東北的醫巫閭山。因為醫巫閭山也曾叫過醫巫閭、微閭山、無慮山。在政局動蕩，國勢衰敗的楚國，屈原不可能來到北方的醫巫閭山，他便在詩歌中表達出朝思暮想遠游這座名山的愿望。相隔那么遠，屈原如何知道這座山？也許是因為屈原的向往吧，一代代的帝王也都不想留下遺憾。光是清代，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光都來過，而且不止一次。一個興致勃勃，登山還要寫詩，把感慨留下。

雍正皇帝寫道:翠黛滿云封，遙看北鎮雄。壯觀牟五岳，峻秩比三公。乾隆來北鎮四次，三次登醫巫閭山。每次都是詩興大發，讓人刻得到處都是。根據鎮山祭祀活動的需要，歷代都修壇建廟，這里也就有了北鎮廟這一祀鎮建筑。這個天選之地，成了東北三省最大的廟宇。山上沒有留下雪的痕跡，反而使整個山體更加整潔。那是雨的成就。雨走了，太陽來了，就將新的一天展現得格外精神。

順著道路中間的條石往上走，路上，有著一個方形的凹槽，那是以前護欄的痕跡。一層層上去，不知走過多少臺階，快到上面的時候，臺階變成了石坡。也不知多少人走過，連腳印都沒有留下。上邊有個大石棚，棚上有水，滴答有聲。傳說耶律楚材幼年隨母在這里苦讀詩書，研習治國經略，后來成為賢臣名相。

水大的時候，就成了水簾洞，瀑水從所有的縫隙流下，聲響如雷。那個時候能在里面讀書，真是淡定。爬山虎爬滿了崖壁。蒙桑、銀杏、無患子、欒樹、樸樹、鉆天柳紅紅黃黃，落葉一片。而每年的四月，山上又開遍了梨花，遠遠望去，一片花海。

第一次聽說醫巫閭山，真有些孤陋寡聞。連當地人都說，在俺們東北影響這么大的醫巫閭山，怎么就不知道呢？難怪呂祖文集中有句:北登醫巫閭，可惜人未識。